מבית המדרש

הרב מדבר על הנק' של תורה מן השמיים ומסביר שהתורה היא לא המצאה של האדם ולא נובעת מהתפתחות ההיסטוריה ולכן אין לגרוע ממנה.

הרב מדבר על הנק' של תורה מן השמיים ומסביר שהתורה היא לא המצאה של האדם ולא נובעת מהתפתחות ההיסטוריה ולכן אין לגרוע ממנה.

"אין לך אדם שאין לו שעה ואין לך דבר שאין לו מקום" עניינם של המקום והזמן הקבוע והמשתנה. בנוסף מה היחס בין שלושת הרגלים לזמן? ומה לעומתם היחס אל השבת?

מעלת עמ"י מתבטאת בכך שהשכר והעונש שבתורה הם רק לעולם הזה, אולם הדיבור על העולם הבא הוא רק ברמזים. מדוע ואיך זה קשור לנבואה ולכוח הדמיון? מדוע בתורה שבע"פ כן מוזכר השכר והעונש בעולם הבא?

הרב מסביר למה הבנת העניין האלוקי חייב להיות עפ'י הנחיות מדויקות, ולמה רק עמ"י נבחר ויצא ממצרים. מסיבות טכניות או מסיבות מהותיות, ולבסוף מה תפקידה של הנבואה.

בהמשך לשיעור הקודם הרב מסביר את היחס בין העולם שאנו רואים לכוחות החיצוניים לו, הע"ז, הכישוף ו"תורת המימדים לאין סוף" של שם טוב גפן. בהמשך הרב מבאר למה חטא העגל לא היה חטא של ע"ז, ואיפה כן הייתה הנפילה.

העקרונות שבפסקאות הקודמות, על מקום הטבע ביחס אלינו, בנוסף הדגשת הערך והחובה לעבוד עפ"י שכל של תורה ולא עפ"י סברות ומשל הכסיל.

חשיבות ההיסטוריה ואיך זה עונה על שאלת חיבור ה' לארץ. גדולת ה' והופעתו בטבע.

"כל תורה שאין עמה בית אב אינה תורה"- הרב מסביר את עניין המסורת, ולמה זה גורם לנו לא לחשוש כלל לדעת חכמי הודו והפילוסופים. בסוף השיעור הרב מדבר על חכמה בגויים תאמין מול פתורה בגויים אל תאמין.

הרב מסביר איך פילוג הלשונות, הספירה העשרונית והשבוע מוכיחים שהעולם נברא ולא קדמון, לאחר מכן הרב מסביר על תורת המספרים -שלכל מספר יש ערך רוחני מסוים.

הרב מרחיב על סדר הדורות מאדם ועד אברהם אבינו ומרחיב על הדרך ארץ הנטועה בעמ"י ומהיכן זה מופיע בנו

סדרת שיעוריו של מו"ר הרב אליקים לבנון בספר הכוזרי לריה"ל.

הרב מתחיל בפיסקה מעולת ראי"ה על "הגדה של פסח", על האמת המעשית שעוברת מדור לדור, ובהמשך השיעור מסביר הרב למה ריה"ל בוחר להתחיל מההיסטוריה בדווקא- ראות עניים חזקה מראיות מסופקות.

הרב בשיעור זה ממשיך ומתאר את ההיסטוריה - ומסביר את הפסקאות י- יא. למה נכתבו בסדר זה וכדו'

בתחילת השיעור הרב מלמד את פסקאות י'- יא' לאחר מכן הרב מסרטט את ציר הזמן של היהדות עפ"י ירידות ועליות של עם ישראל.

סדרת שיעוריו של מו"ר הרב אליקים לבנון בספר הכוזרי לריה"ל.

הרב מסביר את תפיסת הפילוסוף לקשר בין הקב"ה לעולם

רקע היסטורי לספר הכוזרי, והסבר על חלום מלך הכוזרים " כוונתך רצויה אך מעשיך אינו רצוי"