מבית המדרש

פרשת האזינו נקראת שירה על אף הדברים הקשים הכתובים בה משום שהיא מחנכת אותנו להתבונן על הנהגת הבורא בצורה נכונה. חוסר הבנה של מציאות הרע בעולם מפתחת באדם כעס פנימי על הקב"ה, כעס שפועל כארס של נחש ומכלה כל חלקה טובה. כאשר האדם יתבונן על הנהגת ה' בעולם בצורה נכונה כח המציאות תאיר לו פנים וחייו השתנו מן הקצה אל הקצה. יום הכיפורים הוא יום בו נמחלים עוונותיו של אדם אולם כדי שנפיק את מירב התועלת מניקוי העוונות חובתנו לבנות השקפה נכונה על הנהגת הבורא ומתוך כך לצאת לדרך חדשה. שבת שלום וגמר חתימה טובה!

סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל על פרשות השבוע. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ד.

כדי לעבור תקופות מורכבות האדם חייב להיות מלא בתקווה שהתקופה הקשה תעבור. כדי להרגיש את התקווה הזו זקוק האדם להישען על משהו יציב. פעמים שתחושת היציבות תבוא דרך בשר ודם אך ביכולתו של האדם ליצור תחושת יציבות כשהוא יצליח להמליך את הקב"ה עליו ולהרגיש את ה"עמו אנכי בצרה". עבודת ראש השנה היא המלכת ה' עלינו, המלכת ה' משמעותה לחוש קרבת אלוקים. תשובה בימים אלו משמעותה לשוב אל הבורא, להשיב אל הלב את הידיעה שהקב"ה מלך עלינו. מתוך התחושה הזו כל הקשיים יהפכו לאתגרים, האדם יהיה מלא בתקווה והתקווה תביא אותו לעשייה מרובה שתאפשר לו לעבור את התקופה הקשה ולהבנות ממנה. שבת שלום ושנה טובה!

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

בנוניות היא שיטת חיים שמנסה להרוויח מכל העולמות. בנוניות ברוחניות מנסה לשלב בין הרצונות של האדם לחובה כלפי שמיא. אנו לא עושים טוב כדי לחיות אלא חיים כדי לעשות טוב. הגדרת המטרה בצורה נכונה מאפשר לאדם להתמסר למען הדבר הנכון. התשובה בימים הנוראיים צריכה להתמקד במהות ולא בפרטים, בשאלה לשם מה אנו חיים ומה תפקידנו כאן בעולם. ככל שהאדם יהיה מודע למעלת הנשמה שבו כך יגבר החשק שלו לדבוק בבוראו וללכת בדרכיו

כדי שהתשובה תפעל עלינו לעשות שינויים מהותיים ברמת השאיפות. תשובה כמותית טכנית מועילה אבל לא מקדמת באמת.

הנקודה המרכזית באהבה-בברית, היא דווקא הכריתה. החלטה שכל שאר הנושאים בעולם בטלים לאהבה. בימים הנוראים המטרה היא לצעוק שאנחנו אוהבים את ה' וזה הדבר היחיד שמעניין אותנו.

הקב"ה הוא א-ל מלא רחמים שברא את עולמו כדי להיטיב לבריאות. הטבה זו אינה נגמרת ובכל רגע ורגע שפע של טוב יורד לעולם. חובתנו להתבונן ולחוות את הטוב ולא להתרגל אליו ולקבל אותו כברור מאליו. חטא גדול לתפוס את ריבונו של עולם כבורא שמתנכל לבריאותיו. ההשקפה של האדם על העולם נובעת מאיך שהוא רואה את העולם. ככל שנראה את הטוב נסגל לעצמנו יכולת לפרש את המציאות בצורה נכונה ובמקום להיות קנטרנים ושליליים ביחס למאורעות החיים נפתח יכולת חזקה לתת אמון במציאות ולהבין שהקב"ה מפגיש אותנו עם דברים טובים ומבורכים.

למה ה' צריך לשוב הרי רק עמ"י גלה? האם ה' גולה איתנו? זה דבר טוב או רע?

הרמב"ן בפרשה אומר שישנה מצוות תשובה. כיצד עושים תשובה? אומרת התורה - "בפיך ובלבבך לעשותו". כלומר עיקר מהפכת התשובה היא בפה, בדיבור. הדיבור חושף את הנשמה. לפה יש כוח לעורר את הלב.

"כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו". הועבר במסגרת "בית מדרש אלול" לבוגרי הישיבה, אלול תש"פ.

"אתם ניצבים היום כולכם"... - כל אחד ואחד ניצב היום, ר"ה, ונבחן האם מילא את תפקידו המיוחד בעולם. בפרשה מובאת מצוות התשובה, שעניינה - שיבה אל מצבנו האידאלי, אל לב נטול ערלה. ברצוננו הגדול לעשות את המצווה קרובה אלינו - כי בידנו לעשותה קרובה.

פעמים שלאדם יש מעכבים בהתפתחות. אותם מעכבים פעמים רבות מאד נצרכים לשלבי ההתפתחות הראשוניים ואפילו יותר מזה, אך יש שלב בו נדרש מהאדם להקשיב לקול הפנימי הנמצא בתוכו. התשובה אינה באה רק כדי לתקן חטא פרטי זה או אחר, אלא באה לעזור לנו להיות קשובים לקולות הפנימיים הטמונים בנו.