מבית המדרש

פרשת שמיני פותחת בתיאור של המתרחש ביום השמיני למילואים. התגובות של אהרון ביום השמיני נעות בין הבושה לעזות. יש בושה שלילית שתוקעת את האדם ויש בושה חיובית שמניעה את האדם בזהירות. יש עזות פנים שלישית ויש עזות חיובית. דרך התנהלות אהרון ובניו ננסה להגדיר מהי בושה חיובית ומהי בושה שלילית, מהי עזות חיובית ומהי עזות שלילית שבת שלום!!

עצבות משתקת היא מידה רעה מאד, אך עצבון שמביא לתיקון יש לו מקום. יסוד זה נרמז לנו בעבודת תרומת הדשן. השמחה היא מידה שחובתנו לשאוף שתהיה נוכחת ביסוד חיינו באופן תמידי ועל כך רומזת התורה בציווי "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה". חובתו של האדם להיות שמח במהות ומידי פעם להיות בשברון לב שמביא לתיקון והתקדמות שבת שלום!!

* לכל קרבן יש עניין וייחודיות שונה. * פירוש הביטויים המיוחדים "לתורת" "וזאת התורה" המדברים על הקורבנות. * הביטוי הנורא "לא דיברתי את אבותיכם... על דברי עולה וזבח" המובא בהפטרת פרשת שמיני, מלמדינו שהבסיס לקורבנות זה שמיעה בקול ה' וקיום מצוותיו. * מחלוקת רש"י ורמב"ן מתי נאמרו הדינים המובאים בפרשת צו. * מהות ימי המילואים- לקדש ולהכין את הכהנים והמשכן להשראת השכינה. * תהליך קידוש המשכן והכהנים. * הפירושים השונים על מהות היום השמיני- יום המיועד לחנוכת הכהנים או יום המיועד לכפרה על חטא העגל. * ההבדל בין השראת השכינה על המשכן בסוף ספר שמות לבין השראת השכינה בפרשת שמיני.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע

קרבן הפסח הוא כקרבן תודה, אלא שהמיוחד בו שישראל אמרו את התודה לקב"ה עוד קודם שנגאלו, בזכות אמונתם. שיעורו של הרב אליהו שחור כחלק משבוע שידורים מיוחד לקראת חג הפסח.