מבית המדרש

ביכולתו של האדם להתבונן על מאורעות החיים בפרט ועל החיים בכלל מנקודת מבט רדודה ומנקודת מבט מרוממת. משה רבנו התקשה לדבר אל פרעה ואל עם ישראל משום הפער הגדול בנקודות המבט. כדי לפתח חשיבה מרוממת על האדם לפתח התבוננות חיובית על המציאות ומתוך כך גם החשיבה תשתכלל ותשאף למקומות גבוהים. שבת שלום!

הפרשה מלמדת אותנו על השם החדש שהקב"ה מתגלה למשה רבנו, על השוואת שמות ה' בפרשה לעומת השמות עד עכשיו, והמידה ששם זה מבטא בגאולת מצרים וכן לעתיד לבוא.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

בפרשתנו אנו נפגשים עם שבע מכות מתוך עשר. ניתן לראות תגובות שונות אצל פרעה לכל מכה ומכה. יש מכות שפרעה מחזק את לבו, יש שמכביד את לבו ויש שה' מכביד את לבו. פרעה מחזק את לבו כשהוא מצליח להוכיח לעצמו שגם אהרון ומשה מכשפים. מכביד את לבו כשהוא מבין שה' מנהיג את העולם אך אין לו כוח לעשות שינוי וההליכה נגד ההבנה השכלית גורמת לו לכבדות. במקום שפרעה מרגיש בסכנה ה' מכביד את לבו. אצל כל אדם יש פרעוני קטן שגם כאשר בשכל מבינים מה צריך לעשות במציאות לא רואים כל שינוי. על האדם לדעת שכל אמונה שכלית צריכה להיות מתורגמת לאומנה חושית ורק כך אפשר יהיה להתמודד עם הקשיים. גם גדולי האומה כמשה רבנו התמודדו עם קשיים ומעלתם היתה בכך שהם התגברו על פני החששות, היכולת להתגבר נעוצה ביכולת לתרגם אמונה שכלית לאמונה חושית.

ום פטירתו של ה"שם משמואל" חל בכ"ד בטבת. בשיעור הרב מביא קטעים נבחרים מתורתו, הנוגעים בעיקר לעומדים בפני גיוס לצבא ולמשרתים בו. הרב נוגע בסוגיות של כיבוש הארץ, מלחמה, קידוש השם ומסירות גוף ונפש.

* הרמב"ן מלמדנו שהשלמת גלות מצריים תהיה רק לאחר שיגיעו לארץ ישראל ולמעלת האבות הקדושים. * פירוט ייחוסם של גואלי עם ישראל בא ללמדנו שכל הגאולה בנויה על קדושה. * ההשוואה בין מעמד הסנה לבין המשכן והמקדש. * עמ"י נגאל ממצרים מכח "תעבדו את האלוקים על ההר הזה" ה"עבודה" הזאת היא קורבנות ותורה. * חידושו של הרב צבי על חשיבתו של פרעה שהרצון לעבוד את ה' נובע מבטלנות ונוגד את קללת האדם הראשון. * ביאור דברי הרמב"ן על סוד הקורבנות

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

מה האחווה המיוחדת שקיימת בין האחים הגדולים משה ואהרון? איך המדרש מראה את זה סביב בחירת משה למנהיג וסירובו? מה פירוש הפסוק "דברו אל כל עדת ישראל"? מתי בחנוכת המשכן האחווה הזו מתגלה ביתר שאת? מכיוון שמדובר פה על ענקי עולם יש להבין שיש פה קומה נוספת, יותר מאחווה פשוטה. מה ענוותנותם דל משה ואהרון תרמה לבניין הרוח של האומה הישראלית? מה זה אומר לנו על היחס לקבוצות שונות בעם ישראל?

פרעה היה "זרמן" כשנראה לו אמר "ה' הצדיק" וכשנראה לו אחרת מכביד את לבו ולא משחרר. מלכות ה' היא מלכות שמבטיחה ומקיימת. הבטחה משמעותה יצירת ה"בכח" ובמילים אחרות תכנון העתיד. קיום הוא "הבפועל" ובמילים אחרות מימוש התכניות. כשם שאין עץ ללא גרעין כך אין קיום להווה ללא יניקה מהעתיד. בכוחנו ליצור את ה"בכח" וכך לקבוע איך יראה העתיד. כשם שראינו שהבטחה אצל הבורא יכולה לא להתממש מחמת שהכלים לא מתאימים כלומר שנעשה שינוי אצל הברואים, כך עלינו לדעת שבכל תכנון עלינו לבדוק שאכן יש כלים ראויים שיכולים לממש ולהוציא את התכנית אל הפועל.

ע"י התבוננות עמוקה במכות מצרים, נבין כיצד הגיעו המצרים לשפלות מוסרית נוראית. כמו כן נבין את חשיבות יראת השמיים ותורה מן השמיים.

חשבנו שהגאולה תבוא בקלות ובמהירות אך המציאות מגלה לנו אחרת. בתהליך הגאולה ישנם עיכובים וסיבוכים כמו גם ירידות ונסיגות, ואל לנו להיבהל מזה.

סיפור יציאת מצרים מקנה לנו את האמונה שעם ישראל נגאל בכל מצב והוא מגלה לנו את אהבת הקב"ה לעם ישראל.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע.

שיעור קצר של הרב משה כ"ץ בנושא כשרות בפרשת השבוע.

הכרת הטוב היא לא למען מי שאנחנו מכירים לו טובה אלא עבור עצמנו, לכן יש חשיבות עצומה להכרת הטוב גם לחפצים דוממים, כמו יאור ועפר. כשאנחנו מכירים טובה למישהו או משהו אנחנו בונים בעצמנו קומה של רגישות למה שקורה סביבנו ובונים את המציאות.