מבית המדרש

סיכום קצר: החרטומים לא מצליחים לפתור את החלום לפרעה משום שהם לא מסוגלים לראות מציאות של בצורת במצרים. כך גם אחי יוסף לא מכירים אותו משום שלא עולה על דעתם אפשרות שיוסף יהיה משביר לכל ארץ מצרים. לכל אדם יש תפיסות מחשבה שמנחות אותו בחיים והוא משועבד להם. מסיבה זו אין אסיר מתיר עצמו מבית האסורים. הנחות יסוד מחשבתיות מוטעות קיימות גם אצל צדיקים כאחי יוסף ששאלו "מה זאת עשה אלוקים לנו" ולא העלו בדעתם שבמכירת יוסף חטאו עוון גדול. נס פך השמן בונה אצלנו הנחת תפיסה מחשבתית שאנו עם שמנוהל ומתנהל מעל הטבע. יוון באה לקבוע תפיסה מחשבתית שהאדם משועבד לטבע. זו היתה המלחמה של היוונים ביהודים. חובתנו לבסס את תפיסתנו המחשבתית רק על התורה ולהתפלל שגם אז לא נטעה ונלך רק בדרך ישרה ובהירה. שבת שלום!

העולם מתחלק לשני סוגי אנשים: אנשי הדין (יוסף) ואנשי החסד (יהודה). החלוקה הזאת באה לידי ביטוי בסוגי ישיבות וישובים, אלון מורה-יצהר אל מול תקוע-עתניאל-הגוש ודומותיהן וכן בתחומים נוספים (ימין ושמאל, אשכנזים וספרדים וכד'). אנשי הדין הולכים עם האמת שלהם עד הסוף, אבל זה יכול לגרום לסגידה לחוקים במקום לעבוד עם הלב. אנשי החסד הם הרבה יותר מכילים ורגישים, אבל זה יכול לגרום לבלבול ולטשטוש של הגבולות. אז מי צודק?

רק לאחר שכלתה הפת וסכנת מוות ריחפה על משפחת יעקב, נענה יעקב בחיוב לבקשת יהודה, ואחי יוסף שבים למצרים. פעמים רבות אנו מגיעים בחיים למצבים בהם אנו 'נדחקים לפינה', המצב של עמידה בפינה אינו נעים ואפילו מאיים אבל טומן בתוכו ישועה ואור גדול. על האדם לנסות להביא את עצמו בעולם המחשבה למצבים בהם הוא כביכול נדחק לפינה וכך הוא ינצל מעמידה במקום ותמיד יהיה במצב של התקדמות. יוסף, ידע שנתינת פתרון לחלום ללא הדרכה מעשית יש בו פגם ומשום כך הוא מייעץ לפרעה על אף שלא נתבקש לעשות זאת. גם כיום יש הרבה אנשים שיודעים לנתח את המציאות, אבל לא די בניתוח המציאות אלא עלינו לקום ולראות כיצד אנו מתקדמים. ביתו של מתתיהו דחקה את האחים לפינה וכביכול הכריחה אותם לצאת למרד, מתוך כך באה ישועה לישראל וחזרה מלכות יתר על מאתיים שנה.

* לא היה שיעור על פרשת מקץ. * במפגש בין יוסף ויהודה בפרשה ישנו מפגש בין מלכויות, המדרש אומר שבהתחלה ניגשות למלחמה ולבסוף אחדות גדולה. * העניין סביב בנימין ביסודו הוא וויכוח על המקדש והשכינה, שבנימין מסמל את השראתה בארץ ישראל. שהרי בנחלתו יש את החלקים המקודשים של בית המקדש. * הערבות של יהודה לבנימין ממשיך עד אחרית הימים ועד בית המקדש ששוכן בנחלת שניהם, * מתוך ערבות עמוקה זאת נובע הדיוק של דוד המך בתכנון בית המקדש * משמעות הקרבת הזבחים על ידי יעקב לאלוקי אביו יצחק בבאר שבע.

בפיתרון חלום פרעה, יוסף מודיע לפרעה שיש מלך לעולם ויש לשתף איתו פעולה. יש לפעול ע"פ התכנית האלוקית. לבני אדם יש תפקיד בתכנית שעליהם למלא. יוסף הוא כולו שליחות, כולו גילוי והשתתפות ברצון ה. כולם רואים שיש מלך מעליו שאותו הוא עובד.

שיעור קצר של הרב משה כ"ץ בנושא כשרות בפרשת השבוע.

מיהודה אנו לומדים מהי אחריות. אדם חייב לקחת אחריות על חייו ולעמוד מאחורי כל מעשה ומעשה שלו. לקיחת אחריות בצורה חלקית אינה לקיחת אחריות. כשם שצריך לדעת לקחת אחריות כך צריך לדעת להעביר אחריות. הכלל באחריות שהיא לא מתחלקת לשניים והיא לעולם לא נשארת תלויה באויר. המשמעות היא שאם נשחרר את האחריות יהיה מיד מי שיקח אותה. על האדם מוטלת החובה להתבונן ולראות מתי חובה עליו לקחת אחריות ומתי עליו להשאיר את האחרויות למישהו אחר.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע.

שיעורי הרב מרדכי וולנוב בפרשת השבוע - אורחות חיים ומוסר ע"פ פרשת השבוע.