מבית המדרש

כמה שלבים היו במאבק של יעקב מול עשו. בכל שלב היה יעקב בעמדה נפשית אחרת. עמדה של פחד וחשש מהמפגש, עמדה של בטחון אך עדין תחת שם יעקב ועמדה של גבורה תחת שם ישראל. חובתנו כעם לזהות את השלבים השונים בהם אנו נמצאים ומתוך זיהוי השלב לקום ולפעול ולעשות. פעמים יידרש מאתנו לנסות להבין את הפסיכולוגיה של הצד השני ולנסות להתנהל בהתאם להבנות ופעמים יידרש מאתנו ללכת בקוממיות ולדעת שכולם כבר יתיישרו בהתאם אלינו. שבת שלום!

בפרשה מתואר איך יעקב מתכנס ובונה את ביתו ומשפחתו מתוך הבדלות שאר האנשים אשר רוצים להתקרב אליו, בשביל בניית בית ישראל בקדושה. מכת המלאך בגיד הנשה הוא רמז לזמנים בהם יגבור עשיו על ישראל ויצליח לפגוע בו ולכן האיסור לאוכלו. בהמשך הפרשה אנו מוצאים את דעת המפרשים בעניין היתר הריגת כל אנשי שכם, ומח' הרמב"ם והרמב"ן בגדר מצוות בני נח של 'דינים'.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

יעקב מפחד מהפחד שפחד מעשו. הפחד זו מידה טבעית שקיימת באדם, אך על האדם להזהר שלא לפחד יותר מידי. הפחד המופרז מנטרל ומדכא את כוח החיים. חובתנו להתמודד עם הפחד ולהתנהג במידה זו בצורה מאוזנת ומושכלת. בשיעור זה נעשה ברור מעמיק על מידת הפחד וננסה ללמוד גם דרכי התמודדות.

נושא השיעור הוא לא פרשת השבוע וישלח, אלא נושא אחר בעקבות הילולת הבת עין היום ופטירת הרב מרדכי זצ"ל. לפעמים קורים צרות ואסונות פרטיות וכלל ישראליות, צרעת הבית זה לכאורה צרה אלא חז"ל מלמדים אותנו שבהריסת הבית מצאו מטמוניות וזהב אומר ה"בת עין"- יש נגע ויש ענג. הכל תלוי בהסתכלות שלך- כל דבר יכול להיות נגע ויכול להיות ענג. ככה אנחנו בחיינו אם נזכור ונאמין שהכל לטובה כל נגע יהפוך לענג (גם אם לא רואים את זה מיד) גם אם זה היה נראה בהתחלה כנגע.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

יעקב אבינו בונה שני מזבחות אחד בשכם והשני בבית אל. מקום המקדש מול בית אל. מטרת קניית השדה ובניית המזבח בשכם. יעקב אבינו מגלה לנו שהשכינה שורה בארץ ישראל ומתגלה על ידי יעקב. המיוחדות של העיר שכם על תושביה- עמידה על העקרונות. שינוי שמו של יעקב אבינו על ידי הקב"ה לישראל. תפקידו של המקום בית אל בבניית בית המקדש.

בני יעקב עונים לשכם וחמור במרמה כלומר בחכמה משום שכדי לחשוף את השקר של הרמאי ולברר את האמת צריך להשתמש באותן כלים. בני יעקב לומדים זאת מאביהם שמול מעשי הרמייה של לבן התנהג גם הוא בחכמה כדי לחשוף את האמת. ההיתר להשתמש ברמאות (חכמה) מול הרמאי הוא רק מול מעשה הרמייה אבל להתנהל עם רמאי במרמה גם במקום שהוא לא מרמה אסור. יעקב אבינו מרמה את יצחק אביו בנטילת הברכות משום שעשו הוא היצר הרע. כדי לנצח את היצר באופן מוחלט עלינו להשתמש באותן כלים בהם משתמש היצר. הפיתוי להשתמש ברמאות הוא גדול מאד, מי שהולך בישרות עלול "להפסיד" הרבה מאד כסף. התרים הלכתיים אפשר למצוא, אבל עלינו לדעת שכשם שיעקב יודע שנטילת הברכות במרמה זה רצון ה' ואפילו הכי עושה זאת בלב כבד, כך מי שמצא היתר להשתמש ברמייה צריך לחוש תחושת כבדות ואם לא חש יתכן שיש לו הרבה פניות והמעשה לא טהור לגמרי. מי שבוחר ללכת בדרך הרמאות המותרת על פי ההלכה, עליו לקחת בחשבון שבמידה שהוא מודד כך מודדים לו ואם במהלך חייו הוא נתקל באנשים רבים שמרמים אותו אל לו לכעוס, אלא לקבל את הדין באהבה מתוך הבנה שהוא הביא על עצמו את אורח החיים הזה.

שמונה פעמים יעקב מכנה את עשיו "אדוני" בפרשתנו. שבע פעמים הוא משתחווה לו. האם זה היחס הרצוי? השאלה נשאלת במיוחד כאשר יעקב ועשיו מייצגים פה את כל עמ"י מול אדום ועמלק! איך אמירות אלו השפיעו לדורות? מצד שני יש מדרשים שדורשים את מעשי יעקב לשבח ואומרים שזו הדרך... מה זה אומר לנו? איך אנחנו צריכים להתנהל? איך משלבים את שתי הדרכים?

מדוע התורה מתייחסת כ"כ באריכות לתולדות עשיו? מדוע יעקב אינו רוצה ללכת יחד עם עשיו אע"פ שעשיו נותן לו את הבכורה? מהי הסכנה במלכות וכיצד מגבילים אותה?

אלו שתי תחבולות יש ליצר הרע?

שיעור קצר של הרב משה כ"ץ בנושא כשרות בפרשת השבוע.

פרשת וישלח טומנת בתוכה את מיתתם של יצחק, רחל, לאה ורבקה - חלקם באופן מפורש וחלקם באופן נסתר; ממיתת הצדיקים אנו לומדים על מטרת האדם בעולמו ועל מילוי ימיו ע"י הקב"ה עד גמר שליחותו.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע.

יעקב אבינו עובר הרבה תהפוכות בחיים. התכונה שעוזרת ליעקב להתמודד עם כל הקשיים היא 'יציבות'. יציבות אין משמעותה לפתח חוסר רגישות למה שעובר עלינו ועל הסביבה אלא לפתח יכולת ניהול של האירועים בצורה נכונה, כך שגם אם קשה, עדין לא נשבר ונתרסק אלא נדע להרים את הראש. אחד הדברים שמערערים את היציבות זה חוסר שלמות, ככל שנשכיל לעשות את הדברים בצורה שלמה יותר כך נצטרך להתמודד פחות עם קשיי הדרך. אחד הגורמים העיקריים לחוסר יציבות זה הפחד, אסור לתת לפחד לנהל אותנו, ולשתק אותנו אלא צריך להיות מודע לפחד ולתת לו את המקום הראוי לו, בצורה כזו נוכל להישאר יציבים ולהתמודד עם הפחד בצורה נכונה!

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע