מבית המדרש

ליצחק ורבקה היו מטרות שונות בצוותם את יעקב לצאת מארץ ישראל וללכת לחרן. החלום מציב בפני יעקב מטרה שלישית נעלית יותר, לאור מטרה זו יעקב מתנהל. בהתבוננות ראשונית, ההתמהמהות יעקב בבית לבן נראית תמוה, אך העמקה בפסוקים מלמדת אותנו שכל צעד מחושב לאור המטרה הנעלית שראה יעקב בחלום טרם יציאתו מהארץ. על האדם לדעת שלעולם מעשיו נגזרים מהמטרות. וככל שהמטרה תהיה בהירה וברורה יותר כך מעשיו יהיו ממוקדים ויעילים וההתקדמות אל המטרה תהיה בטוחה. שבת שלום!

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

התורה מעידה על יעקב אבינו שאהב את רחל מלאה ומשמעות הדברים שגם את לאה אהב אך את רחל אהב יותר. אצל לאה, העדפת רחל התפרשה כשנאה, הבורא "מזדהה" עם תחושת לאה ופותח את רחמה. הזדהות רגשית אין משמעותה הסכמה אלא ניסיון להבין. חובת האדם במצבים רבים (זוגיות, חינוך, סביבת מגורים וכדו') לנסות להזדהות רגשית למרות החוסר הסכמה. תחושת ההזדהות יכולה להביא את האדם להתבוננות מחודשת על המציאות. ופעמים גם כאשר האדם 'נעול' על כיוון חשיבה מסוים. התחושה שמזדהים איתו יכולה לעורר אותו לכיווני חשיבה מחודשים. רחל אמנו מזדהה רגשית עם תחושת הבושה של לאה ומוכנה לוותר אפילו על בעלה המיועד לה – יעקב אבינו. יכולת ההזדהות של רחל זיכתה אותה להתפלל על בניה ולעורר עליהם את מידת הרחמים גם במצבים קשים.

אנחנו יודעים שאדם שהמתפלל שישתנה מין העובר שבמעי אשתו - תפילתו תפילת שווא. בכל זאת המדרש מספר לנו שהעובר השביעי שבמעי לאה היה זכר ובעקבות תפילתה הוא נהפך לנקבה - דינה. כיצד? מה היה מיוחד בתפילתה ובהריונה של לאה שאפשר את השינוי? האם העובר שבמעיה התחלף מזכר לנקבה או שהוא התחלף עם העובר הנקבה שהיה במעיה של רחל באותו זמן? איזה הסבר גאולי מביא הרבי מלובביץ' למחלוקת בין הבבלי והירושלמי בנושא הזה? מה ההלכה לגבי תפילה לשינוי מין הוולד? ומה נלמד מכך על גדולתן של האימהות?

* יעקב אבינו מכנה את הר המוריה בשתי שמות "בית אלוקים" ו"שער השמיים" שמבטאים בחינות שונות המקום הגדול והקדוש. * בניגוד לאברהם אבינו שרואה ענן על ההר יעקב אבינו רואה סולם המקשר בין העליונים והתחתונים. בחלום מתגלה ליעקב אבינו מעלת המקום ורוממותו שיוצר חיבור בין שמיים וארץ. * שכיבת יעקב על הארץ באה להקל על בניו את כיבוש הארץ. עניין הסולם הוא שיש מדרגות ושלבים בין הארץ לשמיים ושהקשר בין העליונים והתחתונים אינו ישיר ולכן הסולם באלכסון, ולכן ביהמ"ק מוצב תחת אמצע הסולם כי הוא מסמל את הקשר בין העליונים לתחתונים.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

יעקב אבינו מלמד אותנו מהי שליטה על הכוחות. אין שום מקום להתפרצות רגשית כאשר אין אפשרות לשנות את המציאות. רק כאשר ניתן לשנות את המציאות ניתן להשתמש בביטויים רגשיים ככלי לתקן את המציאות. אולם גם כאשר אנו משתמשים בביטויים רגשיים, השימוש בהם הוא שימוש חיצוני בלבד ובתוך תוכנו אנו נשארים שלווים ורגועים. המפסיד העיקרי שמביא לחוסר שליטה היא מידת 'הבהילות'. כאשר אדם פועל מתוך בהילות הוא לא מתבונן על המציאות בצורה שכלית ונותן דרור לרגשות שלו ומתוך כך עושה טעויות. כדי להשמר מאיבוד שליטה עלינו לשאוף למנוחת הנפש. מנוחת הנפש אין משמעותה מנוחה פיזית אלא להפך עשייה מרובה אך מתוך יישוב הדעת! מנוחת הנפש משמעותה שבכל זמן ובכל מקום אנו נדע לפעול בצורה חיובית ולא מתוך נסיון למלא את החלל שנוצר. המדד הטוב ביותר למנוחת הנפש היא השבת, השבת היא הזמן המעולה ביותר לחזק את שרירי הנפש על מנת שיהיה לנו כוח רוחני גם לשאר ימות השבוע. כאשר האדם מנצל את השבת להתעלות רוחנית זו עדות שהוא נמצא במנוחת הנפש, אך אם הוא כל הזמן מחפש את המיטה או ממתין שהשבת כבר תצא, אין לך פיזור נפש גדול מזה. את מנוחת הנפש נקנה לא רק על ידי סילוק מחשבות זרות, אלא בעיקר על ידי התעסקות במחשבות חיוביות. בנוסף לא ננסה להתפזר על הרבה תחומים יחד אלא נרכז את עצמנו כל פעם בדבר אחד וכך בעז"ה נראה איך בכל מקום ובכל זמן אנו מצליחים להגדיר לעצמנו מהי המחשבה והעשייה הנכונה שצריך לחשוב ולעשות.

יעקב מתעקש על רחל ומפרש - "ברחל בתך הקטנה". לעומתו, לבן רוצה "לעקור את הכל" דרך החלפת רחל בלאה. למה זה נחשב כבקשה לעקור? למה יש בזה כ"כ סכנה לבית יעקב? מה רמאות זו השפיעה על עמ"י לאורך כל ההיסטוריה? ואיך דבר זה רמוז בפרשת העריות? ולסיום, מה תפקידנו לתיקון פגם זה?

מדוע שונא יעקב את לאה? מדוע פחדה לאה שתינשא לעשיו? מה קודם למה - הנגלה לנסתר או להפך?

שיעור קצר של הרב משה כ"ץ בנושא כשרות בפרשת השבוע.

עשיית רושם - האם יציאתו של יעקב שונה משל אבותיו?

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע.

יעקב אבינו נפגש עם דבר ה' בכל המציאות; בתחילה בחלום הלילה, ולבסוף בכל הופעותיו במציאות. יעקב נאמן למקומו ולדרכו, ובזכות כך זוכה ורואה באור ה'.

הרב חרל"פ, שיום פטירתו חל השבוע, לומד מפירוש רש"י על היחס הנכון בין יראת שמים לרצון לגילוי קרבת אלוקים.

חובתנו להתבונן על כל הזדמנות שבאה לפתחנו ולברר האם יש כאן חלון הזדמנויות או שמא מדובר בניסיון של השטן להסיח את דעתנו. תמיד ההכרעה קשה מאד ופעמים שצריך עזרה מבחוץ כדי להכריע. דבר אחד ברור לנו שאם יש מהלך שאנו מאד רוצים ללכת עליו אך הוא כרוך באיסורים, מצופה מאיתנו שנוותר על ה"הזדמנות" ולא נעבור על אף איסור אפילו איסור דרבנן.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע