מבית המדרש

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ו.

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

על מה חשוב להקפיד בחיתוך? איזה גודל צריכות להיות החתיכות? בשבת גם חותכים? אוכלים את החתיכה הראשונה? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

מה עניין אמירת "סברי" בקידוש? מתי לא צריך לאמר? מה ההבדל בין קידוש לברכת המוציא? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

למה מברכים "המוציא לחם" ולא "מוציא לחם"? ממה צריך להיזהר בברכה? למה מחזיקים את הלחם ב2 ידיים? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

מותר לדבר לפני שבולעים את האוכל? כמה צריך לאכול לפני הדיבור? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

אפשר לברך "המוציא" לפני "על נטילת ידיים"? מה יעשה השוכח לברך המוציא? מה דין המסתפק אם ברך? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

שהכול (בדיעבד) פוטר הכול? אפשר לעמוד ולצאת ידי חובה בברכת המוציא? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

באיזה מקרים אפשר להוציא אחרים ידי חובה בברכה? מה ההבדל בין המוציא לברכת המזון? רכב נחשב קביעות מקום? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

איך אפשר לצאת ידי חובה בברכת אחר בלי לשבת? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

אפשר לחלק לפני שהבוצע טעם? למה לא טוב לתת את פרוסת הלחם ביד? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ז.

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ח. יש כל מיני קריטריונים שקובעים את חשיבות הפת: שלמות הפת, סוג הפת, הקדימות בפסוק וחביבות. מה קודם למה לעניין ברכה? ואיך אפשר להפוך פת חצויה לשלמה?

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ח. מה מברכים לפני ואחרי אכילת פת הבאה בכיסנין? מהו שיעור קביעת סעודה? ואיזה מנהג לא טוב יש בהרגלי האכילה שלנו?

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ח.

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ח. הרב פותח בחזרה קצרה על ההלכה של אתמול בגדר קביעות סעודה ואז מסביר למעשה איך מודדים שיעור זה. הגדרת פת הבאה בכיסנין לשיטות השונות: 1. פת רגילה שעשאה כיב ממולא בדברים מתוקים. 2. פת שנילושה בדבש או בשמן [לרוב השיטות שהעיקר יהיה התבלינים, לאשכנזים רק יחסית למים]. 3. הערוך- כעכים הנכססים.

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ח. מה קרה בט' טבת? מה קובע בשביל שיחשב פת הבאה בכיסנין ולא לחם? יחסית למה צריך שהתוספת תהיה הרוב? למה הרמ"א פוסק אחרת?

מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קס"ח.